三月过行宫
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
三月过行宫拼音解释:
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
li huan deng shan ji .xing xie lu jiu jin .feng hua kan dang ji .yu cao zuo wei yin .
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
ran hou shi luan jue qi chu .qi wu diao yu e .su zhong rou bao bu ken bo .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
bi yi huan zan zu .li zhang dai che ma .xing zhi zhe zi you .shen jue shen xiao sa .
ting shang du yin ba .yan qian wu shi shi .shu feng tai bai xue .yi juan tao qian shi .
.lin jing wen wei sheng .chi jing wa wei ming .jing chang tian qi hao .jing ri he qie qing .
bu zhi he chu zang .yu wen xian xu xi .zhong qu ku fen qian .huan jun yi ju lei ..
.chao lai you de dong chuan xin .yu qu chun chu fa zi zhou .shu bao jiu jiang wen zan xi .
译文及注释
译文
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
从何处得到不死(si)之药，却又不能长久保藏？
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
我怎能这(zhe)样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院(yuan)突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
从山下往(wang)上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面(mian)的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
注释
⑷桑柘（zhè）：桑木与柘木。深：茂盛。
①中天，半天也。
（9）败绩：大败。
七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的，两用铜器。
赏析
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石(qi shi)为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可(bu ke)(bu ke)登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机(dong ji)外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线(shi xian)所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石(qi shi)为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可(bu ke)(bu ke)登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
一首托讽诗，虽是意在彼而言在此，把本事、本意寓藏在对景物的描摹中，但作者总要在字里行间传情示意，或明或暗地点出他的真正意图。这首诗，除了通过诗题表明写作动机(dong ji)外，诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情；“天门”二字则点出遥望之地在京城，望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”，在全诗中是承上启下的关捩。承上，是说上句暗指的西去陇之客此时视线(shi xian)所投向的是五侯之家，他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家；启下，是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的，落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史，自从安史乱后，宦官的权势愈来愈大，后来，连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象，其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
石召( 清代 )
收录诗词 (3583) 首
简 介
石召 石召，汉，诗人，生平无考。《宋史·艺文志七》着录其集1卷，已逸。《全唐诗》存其诗2首，《早行遇雪》出《万首唐人绝句》卷一〇〇，《送人归山》出处不详。
春思二首·其一
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
书愤五首·其一
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧，谁人绕泽正悲吟。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
时运
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
论诗三十首·二十
小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此倖门开。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
黄葛篇
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
中间歌吹更无声。"
我抱栖云志，君怀济世才。常吟反招隐，那得入山来。
殷其雷
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
好事近·中秋席上和王路钤
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
但令此身健，不作多时别。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
朝睡足始起，夜酌醉即休。人心不过适，适外复何求。
病起书怀
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。